Link
№ 2.
2009
СТРАСТИ РОКОВЫЕ
Полемика о православии и рок-музыке
располагает к разговору о духовных корнях наиболее пассионарной молодежной
моды ХХ века, об истории вопроса. Рок – явление многообразное, не монолитное,
объединенное, пожалуй, только высоким градусом экстатического поклонения «фэнов».
Признаться, очень не хотелось бы видеть рок-эстетику культурным фоном
православной миссии в обществе. Привыкнуть к такому фону очень легко. Рев
электрогитар, громкий пульс ритма – это гипноз, которому легко поддаться так,
что вовек не освободишься. Давая волю эпатажу, очень скоро мы теряем
способность воспринимать неэпатажное искусство.
Эпоха наркотиков и нью-эйджа, Вудстока и молодежных революций прошла в стороне от нашей страны, но не на другой планете. В 1958 году Москва презрела угрюмый шелест черчиллевского железного занавеса. На первом Международном конкурсе имени Чайковского был увенчан лаврами победителя американский пианист Ван Клиберн. «Ванюшу» полюбили не только завсегдатаи консерваторских концертов. Он попал в струю молодых героев хрущевской эпохи – как Юрий Гагарин, Михаил Таль, Евгений Евтушенко, Муслим Магомаев… Интерес к иностранцам, непристойный на уровне массовой культуры, казался допустимым в мире классики, к которому, по советской традиции, относились с пиететом. Семь лет спустя «разрешенным американцем» стал Дин Рид – рок-н-ролльное воплощение Поля Робсона, заокеанский коммунист, борец с капитализмом, да еще и с внешностью киногероя. В его исполнении и Blue Suede Shoes («Синие Замшевые Туфли» – знаменитая песня Элвиса Пресли – прим. ред.) казались благонадежными. Но одного поселившегося в ГДР Рида не хватало.
|
|
